女听众：師 父告诉我们修行中要不造新业，但同时又有一句话说“起心动念无不是罪，无不是业”，那我们在修行的路上能否真的做到“身口意”完全不造新业呢？
臺 長答：这就是功夫深啊，这种问题你自己想想就好了。你说老和尚为什么比我们修得好？他修了一辈子了。你们为什么修不好？为什么会造业？你们刚修啊，对不对？（是）修了，做错没关系，做错要承认的。很多人做错了，他不肯承认，就越走越远。举个简单例子，人家说：“你走错路了，方向错了。”“不对，我认为这个方向是对的。”你继续走好了，走到最后走错路了（明白了。请師 父慈悲开示一下，我们怎么样能尽量减少造“身口意”的新业呢？因为尤其有的时候“意”业特别难控制，这个是不是由于自己的业障产生的呢？所以不好控制自己这些“意”业？）你这些问题书上都有，好好把《白话佛法》看看吧。你现在提出来的问题，《白话佛法》上早就回答了。我就问你，你现在一天看多少？老实说，不要吹牛（我每天都看的）看了之后，要自己好好去开悟，要悟出来，要自己开悟的。你记住了，人怎么会变好的？因为天天做好事；人怎么会变坏的？因为天天做坏事；人怎么会修得好的？做菩 薩，因为天天在做菩 薩。你这些问题还要我回答吗？悟性怎么来的？天天开悟就有悟性。人为什么会一会儿犯错误、一会儿犯错误？因为他没有提高警觉，没有好好地精进修行，他就会犯错误（是。弟子修得不好）
——shuohua20160722 16:11
（文中：业障是一份因果关系中的惡果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。）
女听众：弟子给師 父请安！師 父说过度人的功德最大，弟子发现很多次白天度人，晚上就会做到消业的梦。请问師 父，一般做一次消业的梦大概可以消掉多少业障呢？
臺 長答：哈哈……来不及要知道自己做了多少功德、消多少业。这个事情很简单，首先消业是一块块消的，一般是根据你最先发出来的一块业。比如说你最近公司里很好，但是家里有点矛盾，那么你做了一个功德之后就把你家里的这块矛盾消掉了；如果你家里、公司都平平安安的，做到消业的梦，接下来你会一直顺利，又顺利一段时间。实际上它这个没有一种量的，是根据你身上的业障块和业障群来消你不同的业障的。就像一个人一样的，比方说胃痛，好，过一段时间你胃不痛了，实际上你的胃里边还是有很多不好的地方，但是它不痛了，就基本上帮你解决了消业基本上帮你消掉了，不是完全的，但是可以消掉很多。有时候一下子你不痛了，就解决你“痛”的问题了（好，听得懂）
——wenda20141109A 00:48
（文中：平时总觉得什么都不顺，求菩 薩念 經很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念小fang子。）
女听众：人生有八苦，生老病死苦，这个是因果的循环吗？
臺 長答：对（现在很多人就是因为怨憎恨，比如说我每天都要跟我的冤家对头见面，难免会心生憎恨、讨厌。我们念 經学佛人如何化解跟避开这样的麻烦呢？）修得不好，就会继续有这些麻烦；修得好了，慢慢想通了，心中包容了，慈悲心常住了，有菩 薩的慈悲心常住了，你这些都会慢慢消掉的（通过念心经跟解结咒，我们也是可以慢慢……）还要懂道理啊！多听听、多看看師 父的开示，多懂道理也会化解的（多看《白话佛法》）对。
——wenda20160327B 57:03
（文中：认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念 經修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，像生活在天上一样。）
男听众：師 父，吃苦可以消除业障，忏悔可以消除业障，小fang子也可以消除业障，开智慧也可以消除业障，心量大也可以消除业障。是否这样理解：前三者消业，消的是业障本身；而后两项开智慧和放大心量来消业障，是更深层次的消业，靠的是佛性和本性在消业？请師 父开示一下。
臺 長答：这个话完全正确，已经觉悟了之后消业和不觉悟消业是两个不同的概念（師 父，刚才我说的这种开智慧消业障和心量大消业障，就是这种觉悟、开悟消的业，更深层次，是这样吗？）对对，就是这样。
——wenda20160729 12:26
(2)如果不学佛，人的命运是一世注定还是两三世注定
问：请问師 父，如果不学佛，人的命运是一世注定还是两三世注定呢？
答：不学佛--轮回，因为很难超出六道。你就算一辈子做好人，你可能到天道。如果你今天一直做好人，不学佛，你下辈子投一个好人家、有钱人家；如果你这辈子学佛了，你就有机会超出六道，做菩 薩。你至少学佛学得差一点，你不伤害别人，那你就是声闻道、缘觉道的菩 薩，那也是超脱六道的，所以一定要学佛。
——2017年8月马来西亚·吉隆坡法fa会问答圖 騰20170825
（文中：大家都知道善惡就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种惡因，从而避免惡果，所以修心为修佛第一要旨。）
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关于修心很多人在做人当中、在生活当中，私心杂念太多，每一天有太多的贪求、妄想和妄念，要这个、求那个，根本就控制不住自己的起心动念。什么叫起心？别人告诉你一件事情，你心一动，这叫起心。什么叫念头？看到好吃的食物、好看的东西，自己想要占有，那么念头就出来了；对一件事情不理解，就会杂念出来了。当一个人起心动念的时候，其实他已经在用因果做着自己的行为。因果非常的严厉，它是一个挥之不去的阴影。一个没有清净心的人，一定会造因结果。我们现在人总是说“这结果怎么样？”结果你自己最清楚，你今天偷东西了，结果就是被别人抓住；你今天讲别人坏话了，结果就是被别人骂。结果就是结成的果实，如果你结善，那么就有善果；你清净了，就有清净果；你今天圆融了，有圆融果；你真正地守戒，你就会得一个戒果。一个守戒守得好的人，经常会有人对他讲：“你这个人守戒守得好。”“你是怎么不生气的？你怎么能够放得下的？你怎么什么事情都想得清楚，都能放得下？”其实，这个人心中很明白，因为今天是今天，明天是明天。今天跟明天一样吗？不一样。明天跟下个礼拜一样吗？不一样。下个礼拜跟下个月一样吗？不一样。下个月跟明年一样吗？又不一样。一切都在变化当中，所以叫无常。
——白话佛法视频开示一～1《起心动念即是业》
（文中：你的功德和菩 薩的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩 薩而不做功德，不念 經，那么菩 薩也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。）
男听众：師 父，求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小？而阻力往往来源于业障，也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质，也就是用功德在消除业障。这样理解对吗，師 父？
臺 長答：对啊，基本上就是这样。你要想消除某一个业障，实际上就是要有功德来消，你没功德怎么来消呢？（对对对。那師 父，我们所做的事情既不能保证它都是功德，而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德，这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊？）嗯，但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了，那你就没有……功德宝山神咒念了也没用啊（哦，那这个善事善报一般是多少周期这样报掉？是不是如果每天做善事善德，每天念这样就容易把功德积累起来？）对啊，每天做善事的话，你少求，功德就聚积起来了；你求得很多，你善事做得很多，你很快功德就没了，善事都没了。明白吗？（明白了，谢谢師 父慈悲开示）
——Wenda20160124B 19:38
发表于 2023-6-10 22:39:45